作者：邀月谈史成三人 出处：搜狐网
伪造历史，桐乡是一个“重灾区”，而湘漾里、马鸣村、濮院镇更是重中之重。湘漾里、马鸣村下次再谈，这里说一说濮院镇的伪史。
濮院镇伪史的繁荣发达，不仅在桐乡遥遥领先，甚至也是江南古镇中遥遥领先的一个代表。如果举办一场“江南古镇伪史繁荣大竞赛”，濮院可以名列前茅！
濮院的伪史制造业，由来已久，层层相因，一直到今天的镇志，仍然给予加持，可谓牢不可破。当然，有的伪史，是近几十年新制造的，比如说濮院的翔云观，跟乌镇修真观、苏州玄妙观，号称“江南三大观”之类，这是我经常听得的。江南三大观，杭州一个也没轮到，桐乡居然占了两个？见过文化自信的，没见过文化这么自信的！
伪史，很难破，地方学者其实也舍不得破，是啊，光荣历史，不能“唱衰”，要“讲好”，讲好是关键，真假有那么重要吗？当然，他们也许根本不知其伪，自娱自乐，自意自淫，也很舒服。总而言之，伪史之所以遥遥领先，不外两个原因，一是坏，二是傻！
先看濮院的“创世纪”。据古代地方志、濮氏家谱的记载，濮院濮姓的始迁祖叫濮凤，是宋朝的驸马，娶的是德阳公主。但宋朝的驸马，《宋史》的《公主传》里都有记载，根本没有濮凤其人，甚至也没有所谓的“德阳公主”。这种造假的水平，并不高明，可见造假也需要有文化！
退一步说，赵孟頫给濮院人濮鉴写过墓志铭，如果濮家祖上真是驸马，如此辉煌的家史，赵孟頫怎么会只字不提呢？这完全不合墓志铭的体例。因此，濮凤不可能是宋朝的驸马，史书具在，这是确实的。进而言之，历史上到底有没有这个人，也是值得怀疑的！
除了濮驸马，濮院还有一个濮郡马，地方志记载为濮凤的玄孙，娶的是安定郡王的女儿，因此被称为“濮郡马”，但这个人到底是不是真实的，也是一个谜。
地方志又说，濮凤有六个儿子，大儿子叫濮梧，南宋初年人，官做得很大，做到“河南中都路左卫指挥使，同转运事”。这个职务，非常可笑，“中都路”是元朝才有的编制，后来改成“大都路”，大都，在现在的北京，跟河南无关，南宋人也不可能跑到北京去做官。宋朝的“河南”，属于京东路，即使把这里的“中都路”改成“京东路”，后面的“左卫指挥使”也是一个笑话，宋朝的“路”，根本没有设置“左卫指挥使”这样的长官，再说，南宋的时候，京东路是金朝的地盘。总之，所谓“河南中都路左卫指挥使”，完全是一个混搭，如果换一下，换成今天的话，比如我们看到一个人的名片上，印着“郁震宏，濮院镇德清县派出所村党委妇女主任”，一样可笑。
除了濮梧，濮凤还有一个儿子，叫濮桐，两兄弟的名字，加起来刚好是“梧桐”，真巧。濮桐官至“太尉”，宋朝的“太尉”，一般是武官的通称，并不代表他职位高。据地方志记载，濮太尉跟王十朋关系特别好，王十朋是温州人，南宋的状元，流量超大，类似今天的刘德华、易烊千玺、王一博、钱之江。能跟这样的人互加微信朋友圈，当然是一种面子！
《濮川纪闻》说，王十朋的诗里，多次写到濮太尉，这倒是确实的，但王十朋诗里的“濮太尉”，根本不是濮院人，而是萧山人。王十朋有一首《次韵濮太尉喜雨》诗，其中用濮太尉的口吻写道：“我家萧峰下，山长路漫漫。”很明显。王十朋还有一首《次韵濮太尉咏知宗牡丹》说：“今日苎萝山下魂，犹向人间吐妖艳。”这里的“苎萝山”，点明了濮太尉的家乡，《会稽志》记载，苎萝山有两个，一个在萧山，一个在诸暨。结合前一首诗，可证濮太尉就是萧山人。再说了，濮院哪里来什么苎萝山、萧峰？
总而言之，濮凤以及他的两个儿子濮梧、濮桐，历史上有无其人，是一个谜，即使有，他们也不会是什么驸马、指挥、太尉，可能跟我的老祖宗一样，属于光荣的农民阶级。至于地方志记载的南宋进士濮辉如、濮世昌，元朝初年的《嘉禾志》根本没有记载，当然，相比于驸马、指挥使，这已经微不足道了。但我们可以想见，这些人物，一定都是古代地方学者以及濮氏家谱的自嗨、意淫，自己舒服就好。
再说“濮院”这个镇名的来历，古代地方志言之凿凿，说南宋人濮斗南，是濮凤的六世孙，官至吏部侍郎，宋理宗太爱他了，520，赐他家的住宅为“濮院”，“濮院”之名由此而起。地方学者，多以此证明“濮院”是一个南宋古镇。但“濮院”这个地名，除了桐乡地方志，南宋甚至元代的原始文献中，都没有出现过，可见这是自封的名号，相当于我喜欢自封为“世界级不知名作家”一样。当然，南宋确实有一个吏部侍郎濮斗南，但他是江西鄱阳人，《南宋馆阁录》记载的清清楚楚，跟濮院、濮凤无关。
濮院的历史，从濮鉴开始，才比较可信起来。但真中有伪，地方史说濮鉴开设四大牙行，濮院成为经济强镇、文化名镇，营商环境特别好，因此濮院也被称为“永乐市”，这就又是一段伪史了。永乐市，也叫永乐铺，濮鉴还没有出生的时候，它早就存在了，我们看南宋初年郑刚中、楼钥的日记里，早就写到过，而且永乐市紧贴大运河，在皂林、斗门之间，跟后来的濮院老街，完全是两个地方，不是重叠的概念。
地方志记载元朝以后的濮院历史，相对可信一些，但依然不免迷雾重重，伪史叠出。这里再举一个例子，比如宋濂，濮院有他的读书台，地方学者说他曾在濮院隐居，刘伯温曾来拜访，宋濂还为濮院定了“八景”，并写了《濮川八景诗》。宋濂是明朝开国文臣之首，流量大，他能来濮院读书，当然可以增强本地人的文化自信，强大了吾镇！但可惜这也是不足为信的，我们看《宋文宪公年谱》以及宋濂自己的作品，根本没有记载他在濮院读书的经历，他在五十岁去南京之前，只有三十一岁那年短暂寓居钱塘（杭州），其他时间多在金华。至于《濮川八景诗》，也根本不见于宋濂的诗文本集中，只是地方文献上意淫罢了。
濮院的伪史还有很多很多，这里略举一些，可见这个古镇伪史的繁荣发达。伪史也许可以增强自信，信不信随您。总之，地方志跟股市一样，里面水很深，进入需谨慎！